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贺敬之的《桂林山水歌》赏析。
《桂林山水歌》是贺敬之采用民歌体创作的经典抒情诗，以清新明快的语言和浪漫主义手法歌咏桂林山水，兼具思想深度与艺术美感，是其抒情诗中的代表作之一。诗体形式与民歌风味民歌体的选择：诗人采用清新明快、委婉抒情的民歌体，借鉴陕北民歌“信天游”的调子，使诗歌具有咏叹调般的韵律感。
《桂林山水歌》是贺敬之采用民歌体创作的经典抒情诗，以清新明快的语言和浪漫主义手法歌咏桂林山水，兼具艺术美感与时代精神，在其创作中占有重要地位。民歌体的艺术形式诗人娴熟运用陕北民歌“信天游”的调子，使诗歌呈现浓郁的民歌风味。
《桂林山水歌》是我国著名的政治抒情诗人贺敬之的作品，它既是一首优美的山水诗，有是一曲深情的祖国颂。开篇的四句把读者引入了一种心驰神往的艺术境界，生动地描绘出桂林山水的那种朦胧之美，引人遐想的美，令人心醉的美，使人向往的美。诗句既抓住了桂林山水的自然特征，有富有浪漫主义的传奇色彩。
诗句均由两行一节组成，语言自然流畅，有如行云流水，音韵节奏和谐，便于吟咏歌唱。此诗因其意境、音韵俱佳、思想、艺术均有独到之处，在贺敬之的抒情诗中占有重要的地位。
谁知道贺敬之的中国的十月诗
《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。贺敬之 现代著名革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县（今山东枣庄台儿庄人）人。15岁参加抗日救国运动。
《回延安》内容分析：这是一首抒情诗，1935年10月红军经过二万五千里长征到达陕北后不久，党中央就设在延安。在抗日战争和解放战争中，延安一直是中国人民革命的领导中心。它是革命圣地，是中国革命的摇篮。
贺敬之（1924—）在新中国成立后曾任中国作协副主席、文化部代部长等职。1956年发表的《回延安》和《放声歌唱》奠定了他在政治抒情诗人中的位置。此后的《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、《中国的十月》等，洋溢着饱满的革命激情。
贺敬之的诗集有哪些?
贺敬之的诗集有：诗集《朝阳花开》（1954）、《放歌集》（1961）、《回答今日的世界》（1990）等。代表作有长诗《放声歌唱》、抒情诗《回延安》、《三门峡——梳妆台》，歌剧《白毛女》等。他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合，关注现实中的社会情绪，以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。
贺敬之的诗集有《朝阳花开》、《放歌集》、《回答今日的世界》等，代表作有长诗《放声歌唱》、抒情诗《三门峡——梳妆台》，歌剧《白毛女》等。贺敬之 他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合，关注现实中的社会情绪，以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。
神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。望三门，三门开，黄河东去不回来。昆仑山高邙山矮，禹王马蹄长青苔。马去“门”开不见家，门前空留“梳妆台”。梳妆台啊，千万载，梳妆台上何人在？乌云遮明镜，黄水吞金钗。但见那，辈辈艄公洒泪去，却不见，黄河女儿梳妆来。
贺敬之的诗歌有哪些?
1、举红旗，天地开。史书万卷脚下踩。出处：出自中国著名诗人贺敬之的《三门峡歌》。
2、雷锋之歌 贺敬之 一 假如现在呵，我还不曾 不曾在人世上出生，假如让我呵，再一次开始 开始我生命的航程──在这广大的世界上呵，哪里是我 最迷恋的地方？哪条道路呵 能引我走上 最壮丽的人生？面对整个世界，我在注视。
3、贺敬之的诗集有：诗集《朝阳花开》（1954）、《放歌集》（1961）、《回答今日的世界》（1990）等。代表作有长诗《放声歌唱》、抒情诗《回延安》、《三门峡——梳妆台》，歌剧《白毛女》等。他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合，关注现实中的社会情绪，以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。
4、“信天游”高亢而舒缓，长于抒情，富有鲜明的地方色彩。贺敬之《回延安》、《桂林山水歌》等就是采用“信天游”的民歌体。（4）另外，贺敬之还自觉从古典诗词中吸取精华，注意改造古典诗词的表现形式。像《三门峡——梳妆台》这类诗歌，诗人就运用近似乐府歌行这种易于壮怀寄情的诗体方式。
贺敬之的楼梯体诗歌原文
1、贺敬之 一 假如现在呵，我还不曾 不曾在人世上出生，假如让我呵，再一次开始 开始我生命的航程──在这广大的世界上呵，哪里是我 最迷恋的地方？哪条道路呵 能引我走上 最壮丽的人生？面对整个世界，我在注视。
2、贺敬之的诗在形式上有两种趋向，一是“信天游”体，一是“楼梯式”和“凸凹体”。信天游体熟练地运用陕北民歌形式，楼梯式汲取外国诗歌特殊排列法的优点和继承我国民歌与古典诗词在句法、章法等方面的长处，熔铸出一种新诗体。而凸凹体则是诗人在“楼梯式”基础上的一个创造。
3、比如，贺敬之的《放声歌唱》，为应和诗中激切的情感，采用了“楼梯式”的行列，基本上以一个音节为一行，既形成短促有力的节奏，又在视觉上造成一种步步突出的递进感。
4、从《回延安》以后，在形式上有两种趋向，一是“信天游”体，一是“楼梯”体。前者熟练地运用陕北民歌形式，后者汲取外国诗歌特殊的排列法的优点和继承我国民歌与古典诗词在句法、章法等方面的长处，自成一格。贺敬之在具体运用上，做到了既有借鉴又有创新，既有继承又有突破。
5、在艺术形式上，《放声歌唱》采用了“楼梯式”的排列方式，这种外来的抒情诗体在中国古典诗歌和民歌韵律的基础上，通过创新和发展，实现了民族化的转变。《放声歌唱》的广阔联想和对比结构，在当时的颂歌中显得格外突出。《回延安》是贺敬之的另一篇脍炙人口的抒情作品。
6、韩笑在诗的形式上也做多方探索，民歌、兵歌、新格律诗、特别将马雅可夫斯基诗体中国化的“楼梯式”自由体，在抒情诗、叙事诗中都取得突出的成就。说韩笑目标始终如一，是说他参加革命以来，他的心和笔都是忠于党的。
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