本文目录一览：
- 1、古文翻译成白话文
- 2、翻译白话文
- 3、《论语》十二章翻译白话文
- 4、《大学》翻译成白话文
- 5、翻译成白话文
古文翻译成白话文
1、读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：遂成竖子之名！齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。《孙膑减灶》现代文全文翻译： 魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌率兵前往，直奔大梁。
2、“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
3、」各言数十。媪曰：「尔败矣。」妇曰：「伏局。」积薪暗记，明日覆其势，意思皆所不及也。《王积薪闻棋》现代文全文翻译： 王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。
4、」对曰：「王试度其功。」癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。《射稽之讴》现代文全文翻译： 宋国的国王和齐国有仇，（宋王）建练武场。名叫癸的歌手唱歌，走路的人停下来观看，干活的人不知道疲倦，宋王听说了，召见他并赏赐了他。
5、」曰：「可。」因夺而食之。 王大怒，使人杀中射之士，中射之士使人说王曰：「臣问谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。」王乃不杀。
6、」善乎，管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？ 然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：「行己有耻。
翻译白话文
读书养晦堂之西偏一室。出自《习惯说》 翻译：（刘蓉）在家中厅堂西边的房间读书. 2） 马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。 3） 亦太甚矣，先生之言也。
此谓诚于中，形与外。这句话翻译成白话文是：这就是内心真诚，会流露于言表。 《大学》白话译文： 《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履——音吕，革履，就是鞋子。
原文：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
《论语》十二章翻译白话文
、全文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？译文 虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”1子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
《论语十二章》翻译：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《大学》翻译成白话文
1、这句话翻译成白话文是：这就是内心真诚，会流露于言表。 《大学》白话译文： 《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
2、《礼记大学》全文翻译如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。翻译：大学的宗旨，在于弘扬高尚的品德，在于亲近民众，在于达到善的最高境界。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
3、在翻译中，我们看到《大学》的智慧如何指导君主统治，如《秦誓》中的故事，展示了宽宏大量与容人的美德。财货与仁义的平衡，以及君王对人民的尊重和责任，都是《大学》留给后世的宝贵遗产。
4、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
5、以下是《大学》全文原文及翻译：原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译成白话文
1、三尺竖子驰传捧诏翻译成白话文为手下的人拿着诏书迅速去传令。三尺竖子驰传捧诏出自宋代苏洵的《审势》：天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，惟恐不及。译文：皇帝在皇宫里一声令下，下面的人就拿着诏书迅速去传令。把他们召回京都之后，就解除他们的职务，惟恐避之不及。
2、写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
3、随着时间的推移，石头猴子的名声渐渐传遍了整个花果山。它的故事成为了山林间的一段佳话，激励着后来的生灵勇敢探索未知的世界，追寻内心的自由与梦想。而在傲来国的另一边，人们也渐渐听闻了这只石头猴子的故事，他们对它充满了好奇和敬仰，纷纷前来探访。
4、横渠四句的意思为：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”。儒家将外在与内在统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道。
5、答案如下：鲜鱼和熊掌，都是我渴望得到的：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我想得到的。但如果两者不能同时拥有，我宁愿舍弃鲜鱼以换取熊掌：但如果不能同时得到它们，那么我宁愿放弃鱼而选择熊掌。生命与正义，也是我追求的两样东西：生命是我所珍视的，正义也是我所追求的。
6、从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
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